古人的养生“三”法

• 　　在古人眼里，数字“三”是走向成功之路的“吉数”。《史记·律书》云：“数始于一，终于十，成于三。”《老子》中也提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从俗语“三人行必有我师”中，也可见古人对“三”的推崇。
  　　北宋哲学家邵雍写过一首养生《三惑》诗：“老而不歇是一惑，安而不乐是二惑，闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。”这里一惑指不服老，还要超过身心负担地干；二指不识老，退下来后不会自寻其乐；三指不善养老，闲而心里并不清静。老年养生只有避此“三惑”，才能活得宽松、潇洒、健康、长寿。
  　　我国古代最著名的思想家、教育家孔子，在养生上主张“养生三戒”：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这里清楚地指出人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。
  　　道家学派的创始人、养生学家老子，在《道德经》中提出“养生三去”：“去甚、去奢、去泰。”意思是说要去掉“极端的、过分的、奢侈的和饱食终日无所用心的”欲望和懒散状态。要保持思想纯洁，无奢望杂念，又要在正确的道路上和力所能及的前提下有所进步。如此形体不易衰惫，精神不易耗散，方可安乐享年。
  　　中医学著作《黄帝内经》中教人“养生三有”：“饮食有节、起居有常、劳作有序。”节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。
  　　战国时期秦国的丞相吕不韦，他与门下谋士编著的《吕氏春秋》一书中，有专门论述养生长寿的篇章。他总结出了影响人健康长寿的“损寿三患”。
  　　一是好逸恶劳。“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机”。吕不韦认为，一些富贵之人，终日过着四肢不勤、五谷不分、衣来伸手、饭来张口的生活，这种生活方式是不利于养生延命的。
  　　二是恣食酒肉。“肥肉厚酒，务以相强，命之曰烂肠之食”。有些人大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地、醉生梦死的生活，殊不知“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”，这即是“大醉必生大害”。
  　　三是奢侈腐化。“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧”。不少富贵之人，依仗手中权势，贪污腐化，挥金如土，日出鱼肉乡里，夜宿花街柳巷，喜听靡靡之音，终日纵欲放荡，这样的人更不会长寿。
  　　这些从古代典籍中流传下来的“三”养生法，仍是今人养生的“良方”，值得我们借鉴。